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夏代農業生產工具以木石工具為主，兼有一部分骨器與蚌器。出土的石制農業生產工具中，石鏟和石刀的數量為多。
石鏟皆為扁長方形，多在中部鑽有一個或兩個圓孔。這種帶孔石鏟安上直柄可作掘地翻土的石臿，綁在前端帶有鉤狀的木柄上，就可作為松地鋤草的石鋤。
鋤耕用於農業生產，無疑是提高農業生產水平的重大變革與改進。用於收割農作物使用的工具中，以石刀數量最多，石刀較以前的改進之處也是在石刀中部鑽出一個或兩個系綁木柄用的圓孔。工具的改進，使夏代的農業生產得到明顯的提高。
《論語·泰伯》載禹“盡力乎溝洫”，變水災為水利，服務農耕。其實水利技術的應用是黃河流域人民在勞動實踐過程中慢慢積累開發出來的，並非大禹一人所為。
為了適應農業生產的需要，探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的有時稱為夏曆的農曆可能是在夏代編成的。
隨著夏代農業生產的發展和生產部門的分工，燒製陶器，琢磨石器，製作骨器、蚌器，冶鑄青銅器和製作木器等各種手工業，也有了新的發展和分工。
此外，製造木器、玉器、骨器和蚌器，以及紡織和釀酒等，在夏代都可能已成為獨立的手工業生產部門。
製陶業在夏代可能已經成為一個獨立的極為重要的行業。在燒製陶器方面，當時不僅廣泛使用了快輪製造技術，而且在燒造方法上，又多采用陶器出窯前的施水法，使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色，且又質地堅硬。
陶器表面除多施用籃紋、方格紋與繩紋等裝飾外，還有精美而細緻的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。
器形品種如炊器、飲器、食器和盛儲器等達三十多種。特別是有些造型美觀，製作精湛，胎質細膩、薄如蛋殼、器表漆黑髮亮的磨光黑陶器，只有具備燒陶豐富經驗和高超技術的人才能燒製出來，故製陶業大概已成為獨立的手工業生產部門。
在石器製造方面，以鑽孔石鏟與石刀為主。各種石器磨製精緻，幾乎沒有鑽孔損毀或重鑽的現象，表明製作石器的技術已相當成熟。少數靠近山區的遺址中，有較多的石器成品出土。
而在遠離山區的地方半成品和打下來的石片則不多見。說明這些地方出土的石器都是由製造石器的地方交換而來；還說明當時石器的專門加工和交換已經出現。
在文獻中，有夏代冶鑄青銅器記載。如“禹鑄九鼎”和夏後啟命人在昆吾鑄鼎，出土的鑄造銅器的遺存可以為證。如在臨汝縣煤山龍山文化中晚期遺址中，出土了鍊銅坩堝殘塊，其中最大的一塊長、寬、厚2厘米，上面儲存有六層冶銅痕跡。鄭州牛砦龍山文化晚期遺址中，也出土過一塊鍊銅坩堝殘塊，殘塊上還粘附有銅碴與銅鏽，經化驗是屬於銅錫合金的青銅遺存。
特別是1980年在登封王城崗的發掘中，出土了一件青銅殘片，殘寬約、殘高約、壁厚約厘米，經化驗是包含有錫、鉛、銅合金的青銅。其器形有可能是青銅鬹，有些學者認為，夏代已經鑄造銅器，並進入了青銅時代。
已知還沒有在夏代的遺址中發現較大的青銅器，但在二里頭文化遺存中有青銅鑄造的刀、錐、錛、鑿、鏃、戈、爵等工具、武器和容器，同時還發現有鑄銅遺址，出土有陶範、銅渣和坩堝殘片。出土的銅容器系採用複合法鑄成，反映當時的鑄銅工藝已有一定規模和水平。
至於青銅器，中國已經發現了二里頭文化的銅刀。如果二里頭文化被認為是夏朝時期的文化，那麼這件青銅器就是夏朝時期的。
夏代青銅器的形式非常接近陶器，它鑄造青銅的歷史不長，所以青銅器沒有形成一個好的規範，所以它有點像陶器的樣子，跟夏代出土的陶器一模一樣，比較原始，它沒有好多花紋，有小圓點，刻畫簡單的線條。
夏代畜牧業有一定發展，還有一些專門從事畜牧業的氏族部落。如有扈氏在甘戰敗後，被貶為牧奴從事畜牧工作。馬的飼養得到很大重視。
